二百六十五节 瘟疫笼罩下的广州（3/4）

公墓外附带三座小型宗教建筑：佛寺、道观和天主教堂各一。道士是崔汉唐那边送来得，和尚就是从本地寺庙里寻来得。至于教士——耶稣会的传教士一听说广州发生了“黑死病”，却如同苍蝇逐臭一般的主动到来了。尽管他们的医术对鼠疫毫无用处，但是他们还是一心要“多拯救一些灵魂”。赶到广州来了。刘翔就直接把这几个传教士给弄到公墓来了，权当看守人。顺便在安葬的时候做弥散。这种安排招来了传教士们的抗议——因为死者在生前并未受洗，下葬的时候举行安魂弥散就毫无疑义。

林默天无心参与这种教义上的扯皮，提前返回自己的办公室去了

走在返回办公室的路上。因为肺鼠疫传播的关系，已经开始执行更为严格的检疫隔离措施。原本多少还有些人气的街道已经失去了往日熙熙攘攘的人潮，冷清得人肌骨。家家户户关门闭户，垃圾从街面上被风吹过，一派萧瑟的模样。

原本繁华的市井没了人气，虽说店铺大多还开着门，店铺中却没几个客人。老板和伙计一副愁眉苦脸的样子——鼠疫造成的大规模检疫隔离造成的市井萧条已经初露端倪。林默天知道，工商联前几天已经到刘翔那里去请愿，希望能免除最近半年的税赋。波及到的行业涉及到方方面面。从高大上，日进斗金的洋商，到卑微的小手艺人，小商贩，人人日子都不好过——除了棺材铺，他们收到了防疫所大量的火化用薄皮棺材的定单小发一笔。

改用专门的火化棺材也算是林默天减少火化阻力的一点改进。过去收尸队用的都是油布尸袋。这东西从原料到成品都必须到香港的联勤被服厂去定制，成本高不说，还让百姓有一种廉价感。

有口棺材总比拿袋子装来得体面——后者在许多百姓心目中和用芦席卷一样，是赤贫阶层的死后标配。

换成了使用各色杂木做得薄皮棺材不但本地可以制造，成本也低得多。

然而这点“繁荣”与市面的萧条相比简直不值一提。根据警察系统的报告，许多城市贫民开始难以维持生计，必须倚靠救济过活。而且原本中等，中等偏下的阶层，也不同程度的出现了生活困难的情况，亟须救济。现在，每日都要从香港运送救济粮到广州来。

刘翔在昨天的市政府工作例会上苦笑着说：“元老院以为广州是一头奶牛，没想到是一头奄奄一息的病牛！不但没有奶，还要源源不断的给它输血。”