第五百一十九章 大邑蜀窑（3/4）

“文中‘舍’为古代计算里程的单位，即三十里。‘邑令’指县令。大邑县令韦班是杜甫友人。诗中‘哀玉’形容瓷器碰触声音凄清如玉。诗里说，大邑烧的瓷器重量轻、质地坚韧，敲击声响如玉，名传锦城，比霜雪还洁白。”

“由杜诗可见，杜甫向大邑县令韦班乞瓷碗在先，访大邑瓷窑在后。”

“而历代学者对杜甫咏唱的大邑白瓷都深信不疑，持肯定态度。jdz人蓝浦的《jdz陶录》成书于清嘉庆二十年，其卷七‘蜀窑’一节记述：唐时四川邛州之大邑所烧白瓷，体薄而坚致，色白声清，为当时珍重……’”

“‘大邑烧瓷轻且坚，叩如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。’首句美其质，次句美其声，三句美其色。蜀窑之佳已可想见。”

“清嘉庆二十三年刻本《邛州志》卷三十七也载：少陵至州东阁观梅时，过大邑，晤邑令，访瓷窑。”

“杜甫所作《寄邛州崔录事》诗，表明杜甫与邛州崔录事关系十分密切。他从崇州到邛州，大邑是必经之地。民国时，邵蛰民、余戟门《增补古今瓷器源流考》云：“蜀窑唐代置，在蜀川崇州大邑。所造器体体薄坚致，色白声清，亦名‘大邑瓷’。”

“杜甫七五九年岁末到成都并居住数年，大邑置县于唐咸亨二年也就是六七一年，杜甫七六零年在蜀都写《又于韦处乞大邑瓷碗》，是大邑置县九十年年后所作。所以杜甫与大邑县令会晤，造访瓷窑，与‘邛州崔录事’交往的时间，都在他寓居成都之间。从创作时间和文献史实考证来说，一是杜甫诗作行迹和史政相符合；二是历代记录，也无质疑之声，说明唐代蜀中产白瓷，原是母庸置疑的。”

“那篇文章还认为，大邑瓷窑没发现遗址，这也不符合事实。”

“早在二十世纪五六十年代，文物考古专家杨啸谷先生，就在《华西文物》创刊号上讲到‘大邑窑’：最近在大邑东关场土中掘出窑王像，上刻有款曰‘大唐天宝三载六月四日唐安郡晋原县德信里永昌窑敬造窑王像’，共二十七字。有原来的白釉挂在上面，始知大邑的瓷窑，唐时有名永昌窑者，在今崇州东关场。”