第五百六十七章 四十给你开个张（3/4）

伏生是汉人，享年百岁。

历史记载他“秦时焚书，于壁中藏《尚书》。汉初，仅存二十八篇，以教齐鲁之间。文帝时求能治《尚书》者，以年九十余老不能行，乃使晁错往受之。今文《尚书》学者，皆出其门。”

世传的今文《尚书》皆出于他。

而苏若兰则是前秦时代的大才女，她曾经在长宽都是八寸的锦缎上，每行二十九字，分成二十九行排列，每个字纵横对齐，织出八百四十一个字，。

这些文字五彩相间，上下左右反复都成章句，若兰把这副锦缎命名为“璇玑图”，暗寓她对丈夫的恋情，就象星星一样深邃而不变。

“璇玑图”织好后，若兰派人送往襄阳交给夫君窦滔。旁边的人见了这图，都不解其意，文武精通的窦滔捧着“璇玑图”，看着这些徘徊宛转、纵横自成诗章的锦缎，他玩味十多天，当完全读懂了妻子的一片深情时，不觉潸然泪下，并惊叹若兰卓绝的才情。

旁人询问那锦缎是什么意思，窦滔意味深长地说：“非我佳人，莫之能解。”

“璇玑图”轰动了那个混乱的时代，上至朝堂，下至乡野，凡识文断字之人，都争相传抄，试着解读。

武则天，就“璇玑图”着意推求，得诗二百余首。

宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。

明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书，他四千二百零六首。

而到了当代，通过计算机技术，《璇玑图》最终一共解读出了一万四千余首。

应该说老王的眼光还是不错的，这对杯子虽然是底下是“大清道光年制”六字款，但是是民窑款，不过图案文字都非常精到，可以算得是道光民窑里的精品，而且以两位文化名人作为装饰图案，凭空给这对儿铃铛杯增添了几分“雅气儿”。

而且是全品。