第四十三章 试点教育的二三事（上）（2/3）

其实根据教会自己的记录，真正的暴徒人数远远不止这个数字。但被弗兰茨无视了，因为他压根也没想进行报复。

这些山民如果真能被几百具尸体吓住，那么多伟大的征服者也不会在这种问题上伤脑筋了。

劳舍尔大主教前期前往因斯布鲁克宣读了皇帝的敕令，原则么自然是“只诛首恶，胁从不问”很快暴行的五名发起人就被判处了绞刑，并立即执行。

在死前，那些暴徒真诚地执行了牧师们提出的，要他们忏悔的要求。

然而这并没有起到以儆效尤的作用，很快就又有相同的恶行事件发生，这时候弗兰茨才明白，似乎传统的悔+罚模式并不好用。

以至于最后他不得不通过劳舍尔大主教让当地的教会学校上插上皇室的旗帜，并且还指令当地驻军守护，才将这股暴行平息了下去了。

之后，教会再次出台了“成年人不得入学教会的未成年人学校”这一规定。

与此同时，还在蒂罗尔地区开设了一批专门的成人学校，虽然明面上还是免费教育，但是免费午餐被取消了，自然很难吸引到人，最后这些学校中的绝大多数都被迫关闭。

谁曾想好不容易消灭了带头捣乱的某些地头蛇，新问题又接踵而至。那就是当地人薄弱的教育观念。

像因斯布鲁克这样的城市居民还好，到了乡村，尤其是山区，那又是另一种景象了。有的村子甚至没有一个读过书的人，所以自然不懂上学的真正意义。

在这些乡下孩子的眼里，只要能蹭到饭，那他们就会积极地以实际行动作出表率。在这种思想的指导下，来上课的乡村学生们对于手工课十分上心，他们会以极其认真的态度去制作手工作品。

这让想用手工课来宣传教育的老师们哭笑不得，这些淳朴的孩子，让他们既感动又无奈。

为了改变当地的落后思想，弗兰茨希望劳舍尔大主教能发动当地的教士们以讲故事举例子的方式，去教化当地的民众。

然而现实问题是，这些山民的住所往往十分偏僻，来往非常不便。那些早就习惯了的当地教士还可以接受，而从从其它地区选派的教士们宁可脱下长袍，也不愿意天天钻山沟。

这导致了整个蒂罗尔教区对于维持当地教会学校的积极性不断减弱，直到有一天劳舍尔大主教将那些参与教育工作的教士工资翻了一倍。

（其实应该称其为“神职津贴”，但是那样会有人觉得不够直观。）