第二百九十四章 万法难加身,灾劫奈我何?(1/2)
三灾利害之中,火灾者为内劫,雷劫为外劫,唯有风灾乃是由内而外,由外而内,仿佛吞吐。
虽然三灾利害不分先后,但就表面而言,无疑火灾动静最小,有时得道真修在闭关之中,无声无息就将火灾经渡过去,也是屡见不鲜的事。
而雷劫者恰恰相反,传闻中有功行高绝的真人勾动雷劫,甚至能够震动大千,引发万象剧变,简直匪夷所思。
唯独风灾者兼降内外,动静不如火灾一般微小,却也不比雷劫之巨,若是渡劫者道行高深,波及范围亦非等闲。
大荒深处,劫气腾腾嚣起,上至万丈高空,飞旋呼啸之间凝成酷烈灾风,万里卷荡来回,所过之处高峰摧折,即使尘埃也难逃破灭,将天地之间化作一片末日之景。
而在这毁灭万物的风暴之中,竟有一柄华盖大放光明,宝炁垂空,混元符箓,五色云气,金枝玉叶,纷纷闪烁,在这卷荡不止的灾风之中,撑开了小小一方清净天地。
不错,此情此景,正是混元宝华盖勾动劫气引发风灾而成,一尊堪比元神真人的真形法宝,引动的灾劫何其恐怖,若非此时此刻,万里方圆已经几无活物,恐怕已是一片生灵涂炭。
万物有灵,生灵对于危险的感知,是超乎想象的敏锐,即使最寻常的飞禽走兽,也能察知灾难降临,何况生存在这大荒之中的强大生物。
早在混元童子引动风灾之前,大荒之中的凶禽猛兽就已竞相迁徙,纷涌逃生,这才有了所谓的大荒异变,兽族迁徙。
当然,这也是因为混元童子并未遮掩风灾降临,才有劫气腾升,骇走了山中生灵,毕竟他是玄门大派出身,与有道真修结伴修行的真形法宝,自有好生之德。
极天之上,许庄凭虚盘坐云中,心无旁骛的望着底下风暴,颅后大罗灵光显照尺,顶上庆云飘渺不定,真炁浑旋之间,忽有一道罡风生出,时而扩散,时而内聚,变化不定,仿佛呼吸。
随着混元童子风灾的进展,许庄的大罗灵光之中,似有玄妙的文字一字一字浮现,流露出玄之又玄的意味,庆云之上的罡风,竟也随之呈现出不同的姿态,时似狂风卷飓,时似刀剑凌厉,时而呼啸旋磨,直到某一刻——
大罗灵光之中的文字,似乎连成了篇章,旋即隐去,庆云之上的罡风也同时一凝,化作一道符箓,缓缓落入了庆云之中。
许庄眉头微微一皱,从领悟之中脱离出来,不见有何动作,便有一缕灵机在面前汇聚旋转而动,只须臾间,便化作了一道微而不弱的罡风,做出几个变化,随即为他心念一动灭去。
许庄也没料到,他本是想借旁观混元童子渡劫的机会,窥得渡过风灾的一二奥秘,结果收获寥寥,倒是悟出了些许运转神风的道理,推演出了一门道术。
这一门道术乃是许庄亲自观摩风灾推演而来,绝不能够算作浅薄,风法又是五行之属,倒是十分契合他的道法。
不过如今的许庄其实并不欠缺寻常手段,这门道术却是未必凑的上什么用场。
许庄不禁摇了摇头,他这一门道术推演至此,也代表着混元童子的风灾已经穷尽变化,过了最凶险的阶段,开始由盛转衰。
当然并非到了此阶段便不凶险了,但从混元宝华盖的状态看来,混元童子的积蓄并非无用之功,渡劫至今仍是元炁充足,更瞧不出有何损伤,许庄显是不需忧心。
既如此,许庄索性将关注收回己身,运转元神,开始参悟道法。
这数十年间,他的法力不仅已经恢复全盛,自然也不无长进,甚至相较他的预计还要快上许多,这无疑得益于的他先元炁积蓄一步,不曾停歇提高的道行。
无论从何种角度而言,许庄的修为进境都是超乎寻常的,本来若是循序渐进,度过灾劫应当不是难事,但在提前紧逼而来的风灾面前,他却无从悠哉游哉,唯有分秒必争。
混元童子风灾渐消,许庄顶上灵光庆云却是光华渐长,玄理道韵自然流露,显是元神运转到了甚处,彻底沉浸在了体悟大道之中。
如此忽忽便是二三十日流逝,许庄静观之中,陡然间发觉元神交感天地之时,似乎发生了一些变化,若将天地、大道,比作无垠无际的海洋,他本来就似以手掌探在水中,尽己所能感受着大道汪洋的一切。
但在此时此刻,许庄却觉自己仿佛完全沉浸入了汪洋之中,浑身暖煦融融,更有温流由他天门直贯而入,及至足底,伴随周天运转,顿有玄理自生,就连收敛已久的罗天喜贺之道韵都流露出来。
这种感觉仿佛顿悟,但更似乎走火入魔,只是许庄毕竟是已经明真见性的元神真人,他可确认此乃机缘,而非魔障,无暇究其原因,全心全意投入其中,一时好似醍醐灌顶,道行竟然开始了疯狂的增长,不知过了多久,才倏然一缓。
许庄一时竟是怅然,就这短短时间之内的体悟,只需日后稍作梳理,他的道法定然会有难以估量的进境,这种得道的痛快是任何求道之士都梦寐以求、无法割舍的。
不过只是很快,许庄便从其中脱离出来,反而念头一转。
顿悟对于他这样的修道者而言,其实不是什么千载难遇的机缘,但也不至于俯拾皆是,否则成仙了道,恐怕都已不是难事了。
这一次参悟道法,许庄并没有受到什么外界启发,一切仿佛自然而然,但他炼就元神未久,还未来得及积攒下足以厚积薄发的道法积累,这显然并不符合常理。
倒是这种为大道所接纳的感受,令许庄想起了曾在道书之中读过的一个字眼。
许庄忖道:“难道是天降‘功德’?”
其实‘功德’是一种模糊的概念,并非什么具体之物,道家认为大道至公无私,并不会有所偏好,自然也不会因为什么行为,便降下什么‘功德’。
事实上,道家所认为的‘功德’,乃是基于大道运转的一种自然之理,就好似生灵之中,哪一个体的行为、举动、甚至存在对于族群有益,那么他对族群既有‘功德’,族群也会给予回报;
在玄门宗派之中,门人弟子若为宗门做出贡献,那么宗门便会降下‘功德’于他,这便是许多玄门宗派都会使用的‘善功’二字的由来。
基于此理,若是一个人能够功于大千,得到天地所钟,亦是正常之理,甚至若有人能益法于宇宙,或许得到真正意义上的‘造化所钟’都不无可能。
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