第六章:过客的神明（2/5）

他说王族的其他两位神明，一个管王族的生，包括粮食的种族采摘，衣服的制作，器具的运用等等生存所需，神明名为长羽枫，这也是我上次说的那个亲自和首领们下地干活的神明。一个管秩序与法度，包括法律，营生，制度，规则等严厉的不能有一丝偏差的活计，神明名为寻荒影。

而他掌管着文化，也就是对于各地文化，知识的传授，比如一些故事的讲授啊，他提到了一个词，那就是“历史”。

他说，历史这个东西，是很奇妙的，他所做的事情，也和这个东西有关。先是记录，再是挑选真伪，再加以论证真伪，然后才是讲出来。

他说这个很得罪人，因为他基本上可以窥见每一个人做过的好事和坏事，包括神明所做过的事情，神明不允许自己有污点，所以他所写出来的某些东西可能一辈子也没办法记载下来，他又说，只要是活着的人和神明，甚至是事物都有可能犯错误，在他的眼里，这并没有什么太大的问题，犯了错承认也是一种美德，至于惩罚那就又是另一回事了。

我不是很明白，但是也算是明白了吧。

那么多的是是非非，确实很难用简单的一句惩罚来终结，我已经见识到了很多奇怪的想法，对于别人和我不一样的想法，我并不总是能设身处地的为他人着想，包括张小虎和牛二，也会和我有分歧，或者说，犯小错并不可怕，犯大错才可怕。

人并不应该，也不能犯大错，不然就跟掉到井里去一样，落井下石的人是从来不缺的。

我觉得以龙之比张小虎还要看得开，甚至是对于很多道理信手拈来，斯斯文文，文文静静，但他确实是一个静若处子动若脱兔的男儿郎，张小虎和他聊天，收益最大的反而是我和牛二这两个二愣子，很多东西和道理，确实是需要一个人来点化一下，张小虎就是这样的人，张小虎和他讨论的很多，上至天文，下至地理，再辗转伦理道德，金利钱财，以龙之和张小虎都有独特的见解。

尤其是这么一段，我说给你们听听。

张小虎说，世间的东西，都有一个遵循的法则，比如水一般都是往低处流，太阳也一般是从东边升起来，我对于这种法则联想到了人的生死会不会有着定数，比如，一个人会怎么死，另一个人又会怎么死，是不是已经注定了的呢？那么人生在世，无论他怎么样想，怎么样做，都无法脱离这个法则。以至于缺少可以自我活下去的动力。

这太深奥了，以至于牛二和我皱眉挠头，看着以龙之回答。

以龙之笑着说，这种法则，也不过是一种表象罢了，水确实一般往低处流，太阳也确实一般从东边升起，但是要拿这个和人的生死法则比拟，或许就太过浮于表面，水流，无论是从哪里看过来，于河，于海，于江流，都是有形的，可以预测的，如东边高，西边矮，那么水往西去也是极为正常的，若是由东到西的地形不平，钩横交错，浅坑深洞，那么水流的分支和流动的方向在水流底下的层级也会呈现不同的状态，你所认为的水往西去，也不过是无法探测到地形的真实状况罢了，每一种地形的细微变化一一对应着水流上层与下层的变化，这就是和一般的水流流向完全不同的道理了，改变其中的一项，水流就会大有不同，东与西的方位只不过是方位的变化罢了，改变这个方位，变化的说辞也会改变，太阳的法则并没有那么容易让你明白，而太阳的从一而终，也适用于不存在一时间的消亡与改变，比之于生命的历程，以生看死，不也是浮于表面么……这其中所忽视的微小细节上的东西何不能改变一个人的一生呢？一个人所受到的改变与影响，也是如此，又何止于此呢？

我算是真的能够听懂一点，但前提是，我以前是认过字，识过书，不然我真可真难听懂……不过，尽管如此，这种太过深奥的东西也就交给张小虎和以龙之去交谈吧。

他们交谈的越多，张小虎也就越倾慕以龙之。