第二十二章平安二宗（2/4）

平宫千夜之所以选择兑换日莲宗的经书，除它藏书丰富无缺之外，还有另外一个原因。

微莲古寺，如果光从名字上看，它更偏向于日莲宗而不是真言宗。

在研读经文这些年来，平宫千夜根据微莲古寺所传承下来几本古籍，发现，微莲古寺虽是属于真言宗，可在历史上曾向着日莲宗靠拢过。

应该是有哪一位祖辈，曾经向往过日莲宗，并且想兼学日莲宗与真言宗两宗法门。

日莲宗源自汉传天台宗的法华思想，故而又名为法华宗。

真言宗与其的纠缠，追根溯源可以从“平安二宗”说起。

平安时代，京都兴起天台宗与真言宗，其中天台宗祖师最澄与真言宗祖师空海皆被后世称为大德圣师。

大妖怪青行灯，似乎也曾在平安时代活跃过。

平宫千夜思绪发散片刻，然后收回这些杂思。

真要梳理清楚日莲宗与真言宗的渊源，都足够出几本书了。

他对于宗派之别并没有那么深的芥蒂，现在都是21世纪了。

谈起宗派之别，总有一种老古董旧思想的感觉。

对他来说，佛法高于宗派之分。

正如他曾对堀井铃音所说的：庙小僧大，僧小佛大，佛小法大。

兼学两宗，确实是一条很不错的道路。

平宫千夜暂时倒没有这个想法，他只是好奇日莲宗收藏上传的经文，修行法门，跟自家微莲古寺有什么不同。

《维摩经》、《宝积经》、《大方等大集经》、《涅槃玄义》、《涅槃经疏》、《大智度论》、《楞伽经》、《般若经》……

日莲宗上传的经书很多，也很杂。

很多经书市面上也可以买到，可所买的经书比上传于这里的经书应略有删减，且没有高僧释义。

但大致内容并没有多少区别，所以兑换经书所需要的功德点并不算太高。

这里所指的是常见、广泛流传的经书版本，而不是秘传不宣的经书。

而且经书的真正价值也不是靠兑换功德点的多寡来衡量，而是珍稀度。

比如一本古老传承下来的残经，比《妙法莲华经》兑换的功德点多出几十倍。

难道能说那本残经比《妙法莲华经》所记载佛法以及作用更大，地位更高吗？