第四十二章这只山童太想进步了（2/4）

这是要从编外进入体制内？

这只山童也未免太想进步了吧。

难怪人常说，宇宙的尽头是考公，连在野的山童都想着转正呢。

平宫千夜看了眼年轻山童，摇头拒绝“敕封正神，这是神道教的事情，非我所擅长。”

“妖魔将乱，你们人类占据这么多山川湖泊，也需要通过敕封一位位神灵，来固守天地四方，这是双方互惠的事情。”

老山童说到这里又重重咳嗽几声，稍微缓过劲来，又道：“它心思纯净，从小到大一直生活在这深山之中，从未害人性命，反而多次引导迷路的旅人走出深山，并采山中百草帮助山脚下的村民。”

这一次平宫千夜没有再直接拒绝，因为他听得出老山童说的话都是真的。

对于山童这类自然山林精怪，平宫千夜并没有什么恶意，佛教本也常常度化一些与佛有缘的妖怪，让它们跟在身边聆听佛理修行。

只是敕封神灵这种事情，几乎是神道教的专属。

可倘若追及过往历史，身为真言宗的修行者，他同样也有敕封神灵的能力与资格。

镰仓时代，真言宗曾推行过神道合一的神道说，并先后形成两部神道与天台神道等。

那时真言宗神道理论是以密教大日如来的金刚界与胎藏界，来解释和论证伊势神宫内宫外宫的统一关系。

《丽气记》中记载：日本皇室的祖先神天照大神乃是大日如来的化身。

伊势神宫内宫所奉天照大神之本地为胎藏界大日如来。

外宫所奉丰受大神之本地则为金刚界大日如来。

二神都是大日如来一身所化。

故而大日如来与天照大神乃是一本同源。

不过到了明治时期，兴“废佛毁释”运动后，神道教被尊为国教。

双方地位有所变化，这一段过往历史也只能跟随历史沉埋。

毕竟也不能拿前朝剑斩当朝官。

“咳咳，我虽已经年迈，可这一双眼睛还不曾残废，在您踏足这座大山的时候，我就隐约感觉到您身上蕴藏着如同大日横空的强大力量。”

“您绝对不是一个简单的人类修行者，我相信您可以完成我最后的心愿。”

一下子话太多，老山童又重重咳了几声。

“倘若您愿意帮我实现这個遗愿，我死后之灵魂愿意供您驱使。”