第27章 山水之性（2/3）

《考工记》一书出于《周礼》，是春秋记述齐国官营手工业典籍，堪称百工规范，少姝和子猷对视一眼，无不惊异于大和尚汉学涉猎之广，造诣之精。

子猷冁然而笑：“珐花姑娘出身陶艺之家，耳濡目染，想必受武师教诲颇多。”

见大和尚直指珐花父女二人的心结，少姝惊讶之余，更觉暖心有加，她朗声道：“法师说得是巧工，并没有分别男女。所谓‘巧’，不光在手，更在心，百工俱是各凭本事，若因男女不同而厚此薄彼，实不可取！”

众人的视线，包括立于下首和门边的几名陶工，都齐刷刷盯到了武成器身上。

他神情依旧谦恭，心中却是大为错愕，天人交战之际，无法宣之于口，仍旧挂着客套的笑容，不停地拱手称谢。

“请诸位檀越赏鉴，此钵上下纹理浑然天成，如同争逸竞秀的山川河流，善哉，美哉！”佛图澄对新得的陶钵爱不释手。

（檀越：佛教对布施者的敬称，指施舍财物给佛寺的人，也泛称一般的在家人。音译为“施主”，梵文“陀那钵底”的音译，又作布施家。檀越的“檀”本是布施之意，佛教传入中国之后，加入“越”字，两个字合起来的意思为通过布施善行可以越过生死苦海。）

少姝忍不住趋前，被他那乍看之下其貌不扬的“爱物”吸引，少顷便看出端倪来，她合掌连拍，声响有如敲冰戛玉般清脆：“还真是得近看琢磨呢，这黑陶品相罕有，暗藏玄机，别有乾坤啊！”

“哦？”子猷闻言，也不觉走近细观。

“瞧这丛丛纹理，流畅多姿，竟丝毫不见刻意。这一段挺拔似峰峦，那一段迤逦似汇流，唔，原来法师心中，并没有把这钵盂当做等闲的食具，竟是个盛放山水的容器。”少姝滔滔不绝。

子猷侧头，一根食指慢条斯理轻点着太阳：“果然如此，良品须过慧眼，在法师看来，钵盂本身，端地是个蓄藏生机的宇宙。”

“宇宙？什么宇宙？”珐花好生诧异，望着让自己诚惶诚恐的陶钵，不解地眨着眼，悄声重复着。

“嗯——对了，珐花，记得我房里的山水画轴么，这么说吧，所谓宇宙，你权且将它想成一框时序流转的山水图画好了。”少姝搜肠刮肚举例阐明，“不过，钵面上有此自在天成的纹理，说巧也巧，说怪却并不足怪，你刚说它是浴火重生的，在那番猝炼中，它已将山土的宽厚和水泽的深邃融合到极致了。”

“是，”佛图澄径自点头道，“天地之间，四方上下连绵众山，是为宇，古往今来奔逝诸水，是为宙。山水最能体现宇宙之精义，听少姝姑娘如此说，想来也是深谙山水之性的了。”