第39章 耳根（1/3）

“故自来有以莲喻佛的说法，可谓佛便是莲，莲便是佛。”思霄深以为然，“世间草木多是先开花后结果，唯有莲因果同时，莲花开时莲子就在其中了，待到花开莲子亦熟，正是因中有果，果中有因。”

少姝心头一震，也道：“此花出污泥而不染，如果没有污泥，莲花无处扎根，污泥好比人心中的烦恼，但从烦恼醒觉，便可绽放佛性之花。”

“这朵青莲遍历水火而清净无染，最后开出鲜妍清芬的花朵”，听她讲得有条有理，阿圆信服称叹，“想不到，莲花竟有如此深意啊！”

思霄连连点头：“佛祖释迦牟尼端坐于莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂，其他菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或如天女向人间抛散莲花，想一想，也真令人心驰神往。”

“无明到清明……”尹毅反复轻诵过数遍，接着眉头一松，绽开了极之明亮的笑容。

少姝留意到了，问他：“怎么了，尹毅哥？”

尹毅响声答：“少姝姑娘，师父也曾与我们说过，清明，就是回到一切事物的本来面目啊！”

（本来面目：原为佛家语，指人的本性，离开了一切的烦恼和染污，就是自己的本来面目，又曰本地风光，自己本分等；后多比喻事物原来的模样。出自《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。”）

“唔，尹毅哥说得一点不错，舅舅训诲与大师的这番偈语可谓是异曲同工了。”少姝这上下也猛然忆起，她以手覆额，即速应声附和道。

（偈语：偈，读jié时本义是“斗士”、“勇者”；读jì时为佛教术语，是偈陀的简称，意译为颂，是一种略似于诗的有韵文辞，通常以四句为一偈。）

“檀越崟崎磊落，便是道兄你新收的弟子吧？”佛图澄对着思霄浅笑起来，“此等敏悟才识，道兄岂有不倾囊相授之理！敢问对于师父之教，檀越是如何秉承践行的？”

“若说到践行么……”尹毅闻言微怔，不疾不徐地垂首下去，从哪里说起好呢？

经这大和尚忽来刨问，他像是头一回得了个契机，得以梳理未臻成熟的芜杂思绪。

“尹毅哥，大师面前，你还是怎么想的就怎么说好了。”

少姝的提议如同平地起了阵儿旋风，把他的种种顾忌吹了个七零八落。

“好！”回过神来，他定心据实以答。