第一百零三章 盾甲天书（3/4）

对寻常人来讲，自然晦涩难明，但吕布本身就有望气之能，许多东西一一与以往经历对应，看起来自然不会如同普通人那样吃力。

看似杂乱无章，但如果细分起来，其实就是讲一个循环，就比如吕布、曹操这些诸侯，如今已经俨然成国，能聚拢天下气运，但这气运，说白了，就是无数百姓的气运汇聚在一起，百姓将自身命运交托于国，但这里有一个循环，比如说吕布如今虽然还没有称帝，但实际上已经算是一国之君，他享受万民朝拜，受万民气运所供养，反过来也要反哺万民，就如吕布如今所做的，兴学、兴工，兴旺民生，对百姓越有利，从百姓那里得到的气运就越多，国运也就越强，只要吕布一直本着这样良性循环走下去，将会生生不息，国运日益强盛。

但这只是从国运来说，在国运之上，还有天地大势的气运，这种东西，虚无缥缈，却又真实存在，比如天地大势，本该三分天下，还有之后的五胡乱华，都属于天地大势，但吕布先是横扫草原，断绝草原根基，令本该越来越强胜的草原逐渐衰弱甚至走向灭亡，而后趁势痛击袁绍，与曹操二分冀州，生生的破了三分天下的格局。

可以说，在天地大势上，吕布完全逆悖天道，本该被天道惩罚，但吕布身据万民之气运，天道再厉害，也控制不了人心，但如果吕布在这个时候没有了国运护身，那就如同左慈所说一般，必被天道追究，最终下场，恐怕难以善终。

左慈所说之法，也是待他遁入深山，完全断开与天下联系，逐渐消弭自身与天道的亏欠。

盾甲天书之上，并没有神神怪怪的东西，虽然看起来有些玄幻，但抛开气运这些常人难以理解的东西外，奇门遁甲、星象、风水，都是自中国的阴阳五行理论基础上衍生出来的，如果用现代的话来讲，这是一本玄学著作，而且并非胡乱猜测，或许在理论方面缺乏根据，却是经过无数实践在阴阳五行理论上面用实践摸索出来的一门学问，甚至如果将其中的一些东西，套用在后世的一些力学公式上，同样适用，是道家智慧的结晶。

至于那逆成仙之说，那就看怎么理解了，如果一定要说排山倒海，翻云覆雨的手段，如果按照上面风水之类的概念，理论上也能达成，但却不是真的靠人力去排山倒海，而是通过各种手段来引动天地之力来达成。

如果放到后世的学术来说，这其中讲述的风水学其实就是格物、磁场、力场的一门综合学问。

吕布抱着盾甲天书，从上午一直看到傍晚，直到貂蝉来叫自己吃晚饭，才有些不舍的放下，通篇字数也不过万字左右，但每读一遍，都有不同的感悟，哪怕是吕布自问已经掌握的望气之术，其中所蕴含的学问也不只是教你怎样望气那么简单，延伸出去，还会连同星相学，有人无法真的看到气运，却能通过星象变化来推演气运变化。

而星相学又与奇门遁甲相应，奇门遁甲之中，又蕴含着风水学的许多常识，这些学问，绝不是单一存在，你中有我，我中有你，也因此，玄学想要吃透很难，而且学起来，也无从下手，或者说哪里也能下手，比如吕布有望气之能，可以通过望气推演到星象，再从星象到奇门遁甲，然后风水堪舆。

而如果再往大了放，包括儒学、法学、阴阳学、墨学等等都有这些东西的影子。