第一百七十四章 下场（4/5）

这是十方。

不过，十方并不是天上院宮在意的点，实际上，到现在他都不知道十方到底是谁。

他之所以收集这个东西，是因为里面的一个小偷，背叛者。

她的名字是——玉藻前。

“你希望我称呼你哪个名字？背叛者，我不想叫你玉藻前了，这个名字让我觉得挺恶心的，是叫苏妲己还是什么？或者直接教你荼吉尼？”天上院宮看着十方的身体，对里面的玉藻前如此说道。

而玉藻前，却根本做不出什么像样的回应。

此刻的她，完全身不由己。

因为她的身躯被封锁在十方的身躯之内，在十方的脑海之中，被诸多锁链贯穿，以拜忏的姿势跪伏在原地。

姿势……很像是某种仪式。

宗教和神秘学仪式最基础的便是仪轨，在现实中的仪式里，特定的动作和姿势往往具有对应的象征意义并成为某种仪式里的一环，比如一神教爱摇圣铃，在胸口画十字，道教科仪要掐指诀踏禹步，黄金黎明中的四元素都有各自的对应手势，佛教则有不同的熏香，手诀等等不同的规范。

这些象征性的动作在不同宗教或神秘学体系里对应的具体意义不同，但本质都是在对应仪式里传递某种信息以和某些更高存在达成沟通。

此时此刻，玉藻前这是大无量寿经中记载的拜忏之法，以己身供奉法界三宝，正常的拜忏，烧的是香，是以烧香散华，普熏法界诸众生，蒙熏皆发菩提心，用熏香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸菩萨，无量声闻众，以起光明台，过于无边界，普熏诸众生。

这种仪轨，需要严持香华，如法供养，然后以熏香供养法界三宝，将其身遍至十方三宝前，需要将驯养奉至法界三宝，讲究一个法界皆有我身修供养，一一皆悉遍法界，彼彼无杂无障碍。尽未来际作佛事。

一切都像是普通的拜忏之法，十科皆准，仪轨正确。

但只有一点不是正常的，那就是面前的佛像并非常见的佛像金身，而是天上院宮。

天上院宮的塑像放在面前，而玉藻前浑身关节和琵琶骨都被锁链贯穿，整个人被锁链打穿了几十个洞，牢牢锁死，动弹不得，以很标准的拜忏姿势跪在原地。

不过此时此刻，有两个地方被改动了。

第一个就是之前所说的，佛像变成了天上院宮的塑像。