第一千零四十九章 大地图（2/4）

吃过早饭，苏油领着他们来到了吴起庙。

吴起在唐代算是武成王庙十哲之一，结果宋朝建国之初，宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰：“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。

而后左拾遗知制诰高锡上疏，论王僧辩不克善终，不宜在配享之列。

于是太祖乃诏吏部尚书张昭、工部尚书窦仪别加裁定，取功业始终无瑕者。

其后升汉灌婴、后汉耿纯、王霸、祭遵、班超、晋王浑、周访、宋沈庆之、后魏李崇、傅永、北齐段韶、后周李弼、唐秦叔宝、张公谨、唐休璟、浑瑊、裴度、李光颜、李愬、郑畋、梁葛从周、后唐周德威、符存审二十三人；

退魏吴起、齐孙膑、赵廉颇、汉韩信、彭越、周亚夫、后汉段纪明、魏邓艾、晋陶侃、蜀关羽、张飞、晋杜元凯、北齐慕容绍宗、梁王僧辩、陈吴明彻、隋杨素、贺若弼、史万岁、唐李光弼、王孝杰、张齐丘、郭元振二十二人。

宋太祖看过之后，做了补充，诏塑齐相管仲像于堂，然后还是让画魏西河太守吴起于庑下。

当时的秘书郎直史馆梁周翰上言：“凡名将悉皆人雄，苟欲指瑕，谁当无累？！一旦除去神位，吹毛求异代之非，投袂忿古人之恶，似非允当。臣心惑焉。”

不报。

不过吴起的兵法主张，认为必须把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。

在政治、军事并重的前提下，还必须重视政治教化，用道、义、礼、仁治理军队和民众，对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。

这些战争理论，也是非常符合当今的治理要求的，因此虽然吴起地位降低了，但是其兵法一样是进士必考书目。

吴起为魏将，虽然最后死在楚国，但是后人为他在大梁城修造了一座衣冠墓。

战国时魏国的都城大梁，就是如今的开封，这座墓的旁边，后来又修起了祠堂，再后来变成了今天的吴起庙。

战国名将，在几位老将心目中的地位那是不容置疑，于是大家先去给吴起上了香，这才来到旁边的一座院子里。

院子没有任何标识，然而戒备森严，门口两侧有新军守备，见到几人到来，两侧卫兵猛然一个立正，左手扶着上了刺刀的神机铳，右手行了一个捶胸礼。