第1122章 此日六军同驻马（5/5）

因此，初初阅览完这些条目的崔致远，已然没有任何其他多余想法了；或者说是这世上怕是再也没有人能够拿出比这个更好的，征服天下和改朝换代的长远规划和步骤了。这种足以动摇任何一个国家根本，而本该珍而藏之乃至严令禁绝流传的屠龙术，就这么轻而易举的交付到了自己手中。

这让他既是惶恐又是惴惴不安，这位王上不愧是号称入世救民的一代圣人化身。却究竟是在什么时候，就已然完成了对于新罗之地的这么一番未雨筹谋和规划呢？其中的种种蕴含深意和所揣测不到的内容，更是令人有些承受不起而又受宠若惊。

但崔致远在军中辗转反侧了、夜不能寐好几天之后，终究还是下定了决心，就算是太平军早就有意谋求新罗之地，难道还能比现在积重难返的局面更坏，更加可悲么。说不定将来有朝一日这片海东苦寒的边鄙之地，有幸成为天朝上国一隅的王道乐土，哪怕是小部分实现了太平军的那些治理方略，那也是幸甚至哉歌以咏志了。

况且，中土大唐的名义在新罗这个边藩之国，天然还有一个潜在的好处和意外加成，就是从朝堂道乡野民间普遍存在的“大唐唯上论”，但凡是来自大唐的东西就是好的，如果你不好，那一定是你没有好好的侍奉和领会天朝上国的；

哪怕是士人贵族，也是以出使大唐过大唐为荣尚，哪怕就此留下来做大唐的狗也好。其中最为成功的例子，唯一就是在大唐出家而圆寂于九华山的新罗王孙，而被追人为地藏王菩萨地上化身的金乔觉。因此，这个时代大多数士民黎庶，是恨不得转生中土大唐以为福报的。

就像是他们这些从小就用汉字、说唐话为荣尚和尊崇，却在身份位阶和仕途上不得跨越的士人来说，“生为唐人，唯愿彼土”可不是说说算了的，因为至少大唐给天下广大士人提供了读书举试、出放为官，最终登阁入相的那么一线可能性。

至于广大的野人、贱民、奴婢和中人、部民，新罗国人的身份和大义是什么玩意？能吃果腹么？还是能穿衣保暖么？当然是直接关系到他们日常生息的庄头、老爷和头人，就是一辈子最大的天地和见闻了。随波逐流才是他们的常态。