第254章 历史赋予的使命(3/5)
陈景恪这才继续说道:“解释了国家诞生的原因,那么朝廷肩负的责任从何而来,这个问题也就迎刃而解了。”
“咱们再重新回到部落时代……”
“部落的形成确实解决了生存问题,但一个问题也随之而来,部落存在的意义是什么?”
“直白点说,大家对部落的需求是什么,部落又该如何满足大家的需求?”
“当时的组织形式是很松散的,权力不全掌握在部落首领的手里,部落成员拥有极大的自由。”
“如果部落无法解决这些问题,保证成员的利益,部落成员就会离开加入别的部落。”
朱元璋不禁颔首道:“个体的要求肯定是活下去,部落要满足这个需求才行。”
陈景恪说道:“对,就是活下去,而活下去又可以拆分成两个方面。”
“一方面是对安全的需求,另一方面是物资上的满足。”
“用殿下的话来说就是,国泰民安。”
“所以,部落诞生之初,天然就肩负着‘国泰民安’的重任。”
“等国家诞生,这个责任自然而然的就交接到了它的手里。”
“将部落看做一个有生命的个体,那么它想要一直存在下去,就必须想办法使‘国泰民安’。”
“如果做不到,成员就会抛弃它加入别的部落。”
“当失去所有成员,它也就不复存在了。”
朱元璋若有所思的道:“天然肩负的责任吗……”
朱标先是点头,然后提出了另外一个问题:
“方才雄英提出的死刑问题如何解释?”
“不论是契约论,还是抱团取暖,百姓都不可能赋予任何人处死自己的权力。”
陈景恪解释道:“所以,太孙才说契约论太过于片面,国家制度的形成更加的复杂。”
“我以为,除了国民赋予的那一部分权力之外,国家还从风俗习惯中借用了一部分权力。”
“在律法出现之前,如果有了矛盾要如何解决?”
“一般两种方式,一种是拳头理论,谁的拳头大谁有理。”
“还有一种叫同态复仇,别人怎么伤害你的,你就怎么报仇。”
“用我们的俗话来说,就是以眼还眼,以牙还牙。”
“别人弄瞎了他一只眼睛,他就把别人的眼睛也弄瞎一只。”
“欠债就要还钱,杀人就要偿命。”
“这种最原始的风俗习惯,被当时的人广泛接受,大家都认为是最好的解决办法。”
“后来这个风俗就被部落继承,慢慢形成了律法。”
三人再次点头,有道理,这么一说就解释的通了。
陈景恪继续说道:“但同态复仇太极端了。”
“有人无意中伤到了人,就要让他受同样的惩罚,是不是太冤枉了?”
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